抽刀斷水

我發現天主教真係好鍾意欺壓小眾宗教／信仰／儀式，之前獵巫行動响度捉女巫搞到一鑊粥，依家又對養鬼仔落降頭既人指指點點，其實呢啲野係咪導人向善都好似你點用把刀，用黎煮野食或者用黎斬人都係由持刀者決定，正如信咗天主教咪一樣會搞細路一樣，又搞宗教裁判所亂殺人，又晌中國搞禮儀之爭玩分化，偽滿洲國成立仲第一個彈出黎承認建國添，呢啲行為又係善咩？自以為名門正派响度蝦蝦霸霸，金庸都用咗岳不群黎諷刺呢種偽善啦。唉淨係睇聖經又點會睇得明我講乜丫，敬畏金學真係智慧既開始。

抽刀斷水

樓主係點都唔會承認同沙文同聲同氣既，因為樓主已經敬畏耶和華，智慧方面絕對唔可以同沙文平起平坐，依家分分鐘被沙文拉埋入屋仔司機房入邊，咁第日仲邊有資格再寫鴻文呢？樓主一定要保持高高在上，傲視同儕，鶴立雞群，獨孤求敗，咁先可以繼續唔得閒同人風花雪月，先可以講野其他人唔明，先可以突出敬畏耶和華之後開始咗既智慧，丫嘛。

抽刀斷水

係咪傾完宗教信仰既定義了？係咪都需要傾下「導人」同「善」既定義咁呢？

抽刀斷水

回覆 24# 沙文


    用「逃三招」即可回應你（係呀，回應咗架喇）：

1. 可惜論：你已一步步進入屋仔司機房入邊，唉呀真係戥你可惜。

2. 無智慧論：「敬畏上主，是智慧的開始」（聖詠集111:10），好希望你有智慧可以有資格同我傾到偈／唔得閒同你風花雪月。

3. 優越論：持續不斷引述經文，企圖闡述信徒的優越性，及與非信徒的不相容性，包括：

• 「正義與不法之間，那能有什麼相通？或者，光明之於黑暗，那能有什麼聯繫？基督之於貝里雅耳，那能有什麼協和？或者，信者與不信者，那能有什麼股份？」（格後6:14-15）
• 「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！」（瑪25:31-34）
• 「讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裡。」（瑪13:30）
• 「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。」（瑪7:6）

抽刀斷水

有問「養鬼仔落降頭」如何導人向善?
beebeechan 發表於 2024/5/5 02:02

    呢度已經解釋過你聽，無記性無耳性口多多。

抽刀斷水

呢位師父姐姐顏值都好過抽刀嗰個七師父......
而且佢有小小北姑accent相當sweet, 我要求抽刀斷水要深刻反省佢貼出嚟嘅video, 以後唔好影響本網論壇質素，嚴重過逃出魔幻貼文
沙文 發表於 2024/5/5 06:13

    我都深刻反省過了，七仙羽本身顏值略遜一籌，我都欣賞沙文追尋真、善、美既心，但佢可以引到紅鼻妹妹仔睇下都唔差啦。



如果真係只睇樣，建議參考唐碧霞師傅既video，話晒都做過model選過港姐：

抽刀斷水

Disadvantages of Paper Gold
1.Lack of physical ownership: Paper gold does not give investors direct possession of the underlying asset, which may reduce the asset's value in times of financial distress.

2.Market risk: Various market dynamics can influence the value of paper gold, leading to potential fluctuations.

3.Liquidity Issues: Some forms of paper gold may face liquidity constraints, making it challenging to convert holdings into cash quickly.

4.Expense Ratio: Paper gold often incurs management fees and expenses, which can erode overall returns and impact the cost-effectiveness of the investment.

https://www.iifl.com/blogs/other ... tand-the-difference

抽刀斷水

你總結嘅呢三點之中，除咗第三點比較近磅，只有呢一點同敬畏天主嘅智慧有關；如果話有優越性，我真 ...
逃出魔幻紀 發表於 2024/5/5 16:31

    多謝你既回應。

至於你好欣賞品蔥網友既回應，我就不表認同，當中有不少自以為是、未有共識的聲稱，我都真係未有智慧覺得該回應係有紋路既：

撒旦教倒真不是，大前提就是撒旦是惡的 <-- 作者有了解過撒旦教的教義麼？

養鬼仔是巫術，不屬於宗教 <-- 未經討論共識的聲稱

宗教必須要有理論，巫術儀式之類只是基於某宗教的理論上的實踐操作而已 <-- 未經討論共識的聲稱

宗教是一種對世界真相的猜想，是一種理論或哲學 <-- 是按照什麼根據作出的聲稱呢？

不論它（宗教）對世俗有什麼樣的影響都不是你支持或排斥它的理由 <-- 為何如該宗教對世俗有壞影響，就沒有理由排斥它？（對有好影響就不能支持？）

重視宗教對世俗世界的影響而不是宗教本身，就像『我覺得宇宙大爆炸理論很不好，反對神明反對宗教反對道德會讓社會敗壞』一樣荒謬 <-- 不明白荒謬之處在哪裡。如果覺得獨裁主義／無政府主義很不好，是否也是荒謬呢？

要反對一個理論只能從理論和邏輯去反對，支持也只能用理論和邏輯去支持 <-- 同上，撒旦教的理論和邏輯有何值得被反對？

抽刀斷水

回覆 40# 逃出魔幻紀


    你寫文都會有啲根據，例如上一篇係根據「網絡電影資料庫」（IMDb網站）、引述聖經等，這篇根據「相信很多人都聽過，也有很多人說過」既說話，然而品葱網友的多句聲稱，卻是無頭無尾，根本不知道他的聲稱從何而來，或者都是「自己認為」，但語氣又斬釘截鐵一鎚定音，而佢自己係邊位又無講（他是某某宗教研究學者，是否有權威性？之類，有資格作出斷言和定義），那就談不上認同與否。

或者咁先啱你channel吧，我呢啲未敬畏耶和華既，又點會明白你既智慧呢？