沙文

不出沙文所料，弓騎兵並不與魚鱗陣短兵相接，由槍騎兵帶起陣法在魚鱗陣兩側合圍。沙文見鱼鱗陣頗堪與騎兵周旋，數點軍中有二十四柄斧鉞，但棺蓋已被魚鱗陣悉數徵用，儀仗兵亦無護身甲冑，當下點了七十二人分前、中、後三隊，一聲令下前隊二十四人執儀刀衝向碼頭；再令中隊二十四人放下兵刃，中隊眾士卒心中正揣摩：「將軍要咱們手無寸鐵去送死？」此時沙將軍再令：「抬起前隊的屍身做彭排，用他們的兵刃堵住船上敵軍，趁戰馬未起步，只砍馬腳。」話剛說完，前隊果然全被射殺，眾人才意會送死的是前隊士兵。趁船上弓箭手一箭既出，引弓搭箭之際，中隊起步衝前，沙將軍即令後排斧鉞兵跟上去：「給我把碼頭砸了！」

中隊依計，拼著性命不要，幾匹戰馬被砍了腳，果然能拒敵於一時；斧鉞兵亦到位，準備舉斧砸下去之時，忽地船上傳出一聲獸嚎，此時雨亦停了，瞧見一隻巨獸衝下船，原來是隻大象，全身披甲，背負象輿，上有四個弓箭手、兩個擲矛手。雖然從前中國亦有象，但至唐代只生於南越，並不普遍用於戰陣，土生中國象甚為稀少，朝廷豢養大象只供戲樂，德宗皇帝更嫌耗資過鉅，將宮中大象放生到野外，棄而不用(注277)。是故沙文的部隊不識戰象，查理大帝也是看準了這點，所以出動戰象；亦是當日葭妃未能聽到的侵華方略，途中不慎被羅紗蓮窺見船上戰象，恐怕失了先機，是以急欲殺之滅口。

查理大帝深諳武功，知道中國雖無象，但近東之地多以象為兵，所以招攬名師為其訓練象羣，馭象師稱為Mahout(注278)，這批來攻中國的算是小試牛刀；後來查理大帝得一賜樂業人進貢著名戰象Abul-Abbas(注279)，更顯赫赫軍威，這頭象雖不及Abul-Abbas，但尋常戰象的象輿只能負三人，這頭乃是非洲象，體型比亞洲象大得多，能負六人，唐軍遠非對手，儀刀砍向象腳，登時斷折，士兵慘被踏成肉泥。戰象下船後，那戰艦並不開走，而是讓第二艘戰艦接著泊在其側，士兵跨上第一艘艦再登岸，如是者已有四、五艘艦隻相連，想是因為驚濤駭浪，戰艦在海上亦甚兇險，急於上岸故用此法。

沙文暗叫一聲苦，這下子只好圖個殉國殉情，率餘眾一擁而上；唯他身上仍穿著喜服，諸多不便，將之一手扯下，露出底下青袍。這青袍得自當日劍門關牀板暗格，乃是周都督贈予孔明之物，沙文見之，立時觸動靈機，心中燒起了赤壁的連營大火。他回頭一望，見胡姬酒肆門外仍堆放著昨夜的酒甕，一聲「且慢」將兵士叫回，傳令：「拿酒來！」
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(注277) 中國商、周時期有象兵，此後象羣數目漸減，很少以之作為軍用。
唐德宗放生42隻大象：【資治通鑑】大曆十四年「先是諸國匝獻馴象，凡四十有二，上日，象費蒙番，而違物性，將安用之?命縱於荊山之陽。

(注278) 馭象師http://en.wikipedia.org/wiki/Mahout

(注279) Abul-Abbas   http://en.wikipedia.org/wiki/Abul-Abbas#Notes

沙文

胡姬凶肆跟胡姬酒肆一樣，因為風雨交加，店東正在提早關門：「啊喲對不起各位，因天氣惡劣，小店今天恕不接客….」沙文望向碼頭，隔著滂沱大雨，隱約可見一艘大船正在泊岸，不由分說一腳踹開店門：「你還是開門吧，本將軍包保你今天生意應接不暇。」但店內棺木並不多，只好連已釘上的棺材蓋都掀將起來，尚幸剛好能凑合成一個夾門魚鱗陣。

隊伍衝到碼頭集結時，敵方兵員亦正列隊上岸，沙文派斥候察看敵情，回報曰：幸好一艘福船將碼頭撞毁了一大半，福船半沉水中，敵艦不能近，碼頭只可供一艘船停泊，必須等這艘戰艦缷裝兵員之後，第二艘才可靠岸。沙文聽罷覘報，十三篇孫武兵法在腹中翻轉一遍，已有計較：「傳我軍令…..」

忽聽軍中安楝離喊話：「兀那老頭，你怎麼坐在這裡？….啊喲對不起，原來是段大俠…段大俠你老人家沒事吧？怎麼動也不動？你在结跏趺坐嗎？」.」沙文趨近一看，果然是師伯在路旁打坐，頂門上冒出絲絲白氣，吱吱作響，正是運功最要緊的關口，若然受到外魔干擾，極易經脈逆行，七孔爆血而死。縱使兵員短少，亦無奈只好叫安楝離、施沙、麥高三人護住段秋水；再傳令下去，用夾門魚鱗陣拖住已上岸的弗林人，其餘眾兄弟堵住碼頭，不讓敵軍繼續上岸。

最先上岸的弗菻軍是銀鎧金盔的步弓手，手持複合弓，腰縣獸皮鞴靫(注276)，還有重甲馬弓手緊隨其後，除了前後六個箭袋掛在馬上之外，手執羅馬軍最擅用的鏢槍；雖在狂風暴雨之中，旌旗整列，軍容嚴盛。自從羅馬與薩爾馬提亞人兵戎相見，羅馬人初識重裝弓騎兵的威力，哈德良帝重整軍旅，羅馬軍開始訓練重裝騎兵，至今歷七百年，今時的羅馬軍與安楝離先祖所述何止士別三日？魚鱗陣內的沙家軍，每人只得十數枝箭，只好用彭排遮掩面上懼色，恐怕時間一久更多敵軍上岸，硬著頭皮一步步向騎兵陣推進。
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(注276)鞴靫--箭袋

http://baike.baidu.com/view/6981040.htm

羅馬弓兵Sagittarii


羅馬重裝騎兵Cataphract

http://www.academia.edu/7429815/ ... y_the_Roman_Cavalry

沙文

徒有悲壯情懷，但苦無可用之兵。今天本是他成親喜日，沙文自己的兵刃定國金刀留在屯門大營，手下兵將只作儀仗隊，配戴的是儀刀 - 中看不中用(請參考注266)。沙文問史諦勳隊中有多少上陣用的橫刀、陌刀？史諦勳知其意，說道：「雖然咱們缺少兵刃，但老大月前吩咐眾兄弟勤練唐宮不傳之秘《風流陣》，數月來殆無休日，已有小成；況且兄弟們隨身配有諸葛連弩，以便晚上到胡姬酒肆玩《穿鬟箭》…..」

葭妃聽到這裡，氣得髮指眥裂：「《風流陣》只是玄宗先帝跟楊貴妃的宮廷戲耍，你….你竟引進軍中？(注273) 《穿鬟箭》又是怎麼回事？」《穿鬟箭》乃是沙文從呂奉先轅門射戟的典故中得到啓發，在胡姬酒肆選陪酒姑娘時；折去箭鏃射向胡姬雲鬟，中者就被選中侍酒。軍士們看著好玩，上行下效，亦常用此法練習箭術。後來穿鬟箭也像大秦景教一樣流行中國，傳回長安，唐敬宗將之改進，以紙為箭鏃，內藏麝香粉，中者觸體生香，可得皇帝寵幸；又正式改名《風流箭》(注274)，流芳百世。葭妃想起沙文的德性，顧名思義，猜個八九不離十，長嘆一聲，潸然淚下：「想是我大唐氣數已盡，才會出了個你這樣的將軍。」

昔日駐守劍門關時，沙文叫手下操練夾門魚鱗陣，但時日久了，就看出此陣有欠靈巧、移動遲滯等短處，故此將之跟躡影追風的《風流陣》相輔相成，互為表裡，乃合於「始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。」的兵法要義。而穿鬟箭則可增加令將士們修練箭術時樂在其中，那就不須督促亦會自行多加練習。但此時此刻，實在無暇向娘娘分說，只好一揖到地：「末將自知無能，唯有馬革裹尸以報皇恩，做隻風流鬼。末將斗膽請娘娘上烽火臺，一俟雨停即以內功烘乾柴薪，點起烽火召救兵，希望不會為時太晚。」昇平公主亦保奏道：「我這次帶來娘子軍近衛十多人，亦可投入戰陣，希望能奮力拖住敵軍，支撑到援軍到來。沙文雖罪該撤職，但此策尚算可行，當此存亡之秋，咱們也不能仔細籌劃，請娘娘採納其議，上烽火臺靜候時機。」

每年八九月間此地都有颱風，只是如今年這個如此猛烈的，各人還是初見。隊伍冒著暴雨疾走，一開口說話即立刻濺得滿口是水，但沙文仍要問史諦勳：「大夥隨身雖帶備連弩，但沒有盾牌，如何佈陣？」史諦勳道：「在劍門關時我們用棺材蓋做盾牌，小玉姐的胡姬酒肆對面，不是有家胡姬凶肆(注275)嗎？馬上去買就是了….啊！糟啦！」沙文問：「怎麼了？錢不夠嗎？我這裡有五百三十…」史諦勳搖頭道：「風向轉了，轉吹西風。」向後面喊：「大夥加把勁趕快啊！他們乘西風就更快來到啦！」

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(注273)風流陣《開元天寶遺事•風流陣》：“明皇與貴妃每至酒酣，使妃子統宮妓百餘人，帝統小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，目為風流陣。以霞被錦被張之為旗幟，攻擊相鬭，敗者罰之巨觥以戲笑。

(注274)風流箭: 《情史類略∙第24卷情跡類》寶歷中，帝造紙箭，竹皮與紙間，密貯龍麝香末。每宮嬪群聚，帝射之中，有濃香觸體，了無楚害，宮中名風流箭，為之語曰：「風流箭中的人人願。」
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=543318&remap=gb#风流箭

(注275) 凶肆 - 唐代長生店
【李娃傳】：「生怨懣，絕食三日，遘疾甚篤，旬餘愈甚。邸主懼其不起，徙之於凶肆之中。」
https://www.moedict.tw/%E5%87%B6%E8%82%86

沙文

史諦勳無奈，折回殿內向沙文禀報：「老大，不好了！外面忽然狂風大作，烽火臺…….」沙文一心只繫在紗蓮胸口的羽箭之上，不知此箭原來多長？插入了多少？竟對史副將的禀報充耳不聞，紗蓮剛又有一刻清醒，說道：「師哥，倘若連繫不上屯門大營，即使要孤軍死戰…..也不能….失我大唐一寸國土……軍情急如星火，你不要管我了，我自知命不久矣…..你聽話，快去統率眾兄弟齊心共抵外敵…才…才….不枉我愛你一場……」她見沙文仍是戀戀不捨，勉力抬起手握住箭桿：「你…真的要我死不瞑目嗎？你再不去，我立時死在你跟前…讓你瞧瞧我是否瞑目！」雖然明知她那有氣力將箭桿壓下去，但沙文不敢再有半分拂逆：「師妹萬萬不要動氣！我….我這就去…但我怕咱們去後，妳無人照料….」

送禮船隊變了艦隊，薏蘊自知難免受千夫所指，但她竟能自反而縮，說道：「你去吧，我來照看紗蓮姐。」
眾人聞言均感驚詫，但細想之下，以紗蓮的傷勢，本已難見明早的晨光；要辣手摧花亦無須對她再加一指之力；故此，由薏蘊照看，總勝於丟下她孤零等死。但在情在理，此事須由沙文定奪，於是眾人目光轉向沙文。

只聽沙文怒道：「妳？….」但眼下似又真的別無他法，他環視部下，今天他們本是來觀禮的，己方只得一團兵力(注270)，而且裝備不全；依紗蓮所說，敵艦有十二艘，那麼兵員少說也二至三千，更甚者可能四、五千之眾(注271)，我方不能留下一人照料她。他思量再三，只好惡狠狠的指著薏蘊：「不是我對妳有半點信任，只是我沒辦法。若然我師妹有甚閃失，哼，大唐雖多斷頭駙馬，但也不缺賜死的公主(注272)，你這身通敵之罪，只要一奏上朝，皇上定不輕饒！」那知薏蘊神色自若答道：「駙馬爺何須嚇唬本宮？啊….對不起，看見你對師妹的情意，我大概不能再叫駙馬爺了；我仍跟以前一般，叫沙哥哥，還可以吧？沙哥哥，什麼艦隊，我真的不知道，拂菻教會本就跟咱們景教不和，你是知道的，只是近來聽聞咱們的婚事，他們硬要送來賀禮，我只以為他們欲與景教修好。你信也好，不信也罷，奏不奏上朝，我可也不在乎，既然事已至此，皇兄若真要降罪，我也難辭其咎。但我確是真心誠意替你照顧紗蓮姐的，你既想不出別的辦法，何不讓我抱紗蓮姐進內房療傷，你做你將軍該做的事去罷。」

沙文一直怒瞪著她，眼中欲噴出火來：「妳不用裝得大方，十居其九妳就是拂菻的內應。」薏蘊只澹澹一笑：「若然你信我是內應，怎麼會將師妹交託予我？」再也不理會他，抱起紗蓮向內堂走去。沙文欲待再跟紗蓮話別，她卻已又再昏厥過去，望著二女背影，沙文並沒有察覺薏蘊偷偷飲泣的抽搐，只覺得紗蓮一箭穿心，自己卻如萬箭穿心，但又有什麼辦法？只能在心中暗暗對她說：「好，我也不跟妳訣別，反正妳既命不久矣，我這就去跟那些基督番兵拼一死戰，十里黃沙凝碧血, 一坯灰土葬殘軀，咱們再聚之期也不會太久。」
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(注270)唐兵制，二百或三百人為一團http://baike.baidu.com/subview/710101/5997455.htm

(注271) Quinquereme 艦載兵員連櫓手400人
http://en.wikipedia.org/wiki/Hel ... _ref-Coates138_13-0

(注272) 唐代被皇帝賜死或被殺的公主計有：
永泰公主、高陽公主、安樂公主、太平公主、巴陵公主

沙文

大秦寺大秦寶殿上，葭妃正是景教婚禮的主禮司祭，薏蘊剛說完：「兒臣情愿作沙文妻。」先前浸禮時她吩咐沙文只要問一句答一句，但她還是自己加了句：「非君不嫁。」葭妃又問沙文：「今汝於十字架下、無元真主阿羅訶座前，可愿娶薏蘊公主為妻，不論富貴貧賤、沉痾安康，坎坷順遂，皆尊之重之，愛之護之，比翼連理，至黃泉方休？」沙文心道：「娘娘怕是近得景教太多了，有時腦子不大靈光，這樣的誓盟也想得出來；倘若我攀不上富貴卻又未至於貧賤，無甚大病但又不能說是很安康，比起做奴婢的，我命途並不坎坷，但要說好像尉遲敬德那樣一帆風順位極人臣呢？卻又談不上；那我就可以對她棄之如敝屣，娶師妹去也。其實只要一句『無論如何』我就跑不掉啦，囉囉嗦嗦一大堆幹什麼？」

一聲「情愿」到唇邊，始終說不出口，薏蘊五內如焚，葭妃亦睁眉怒目，用眼色催促，但沙文心中剛想到「娶師妹去也」，耳邊卻仿彿真的響起羅紗蓮的叫聲，縱然是微弱如啾鳥哀鳴，沙文卻不得不轉頭一看殿門，只見一匹馬四蹄凌空，急奔衝進大殿，雕鞍之上伏著一個女子，她的身影好眼熟啊，瞧她正要從馬上墜地，沙文一個飛身撲前接住，果然是紗蓮師妹，赫然見她胸口插著羽箭，沙文嚇得呆了。倒反是紗蓮氣若游絲的說話：「拂菻艦隊來犯…..快…備戰。」卻聽薏蘊高叫：「不會的！那些是拂菻總堂送嫁妝的船隊，怎會是艦隊？」
沙文想著不對，向薏蘊怒吼：「若是送嫁妝，怎會射傷師妹？」薏蘊愕然：「什麼師妹？紗蓮姐姐是你師妹？」此時紗蓮再氣喘道：「真的…師哥，拂菻戰艦十二艘….快來到了….艦上有….」說到這裡又昏了過去。

葭妃見狀，高叫：「原來那日我潛入水中沒聽到的，就是借嫁妝為名，派特洛伊木馬來犯我大唐！」沙文不識什麼「特洛伊木馬」，一邊檢查紗蓮傷勢，一面下令史副將：「點狼煙，叫屯門速派救兵趕來！」史諦勳一聲「得令」，點好火炬衝出門外，跨上羅紗蓮的馬奔向山頂烽火臺，誰料甫一出門即天色驟變，雷電交加，一陣暴雨傾盆而下，火炬登時熄滅，他亦全身濕透，再也無法點火。

沙文

回覆 629# 抽刀斷水

您姪女教我「馱」的重文有好幾個。「馬犬」此字browser出唔到。
http://chardb.iis.sinica.edu.tw/meancompare/99B1/4B7E
第日出修訂版先改為「駄」啦

抽刀斷水

我姪女身受重傷，要用來她

為何我見到「要用來（方格）她？」

沙文

嘩師伯好彩您唔係撞到呢條友

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掃地和尚於劍術有頗高造詣，是征夷大將軍坂上田村麻呂的同門師弟，日本第一代劍豪之一，對鋳劍之術亦頗有涉獵。這次受命入唐，不但買到上好的大食寶刀，而且觀看大食武士舞刀，發覺彎刀的砍劈揮斬確比唐直刀優勝，但卻難於扎刺，所以他想取其折衷而兼兩者之長，南北奔走，覓得良匠，試將刀反(注268)打造成弧形，保留唐橫刀的雙手握，自創了幾招刀法，但尚未遇見對手試招；今天正巧碰著這老頭，雖不識他就是名震江湖的抽刀斷水，但一交上手便知此人絕非泛泛，正好借此看看新刀威力。
段秋水暗暗叫苦之餘，卻覺和尚的刀法大開大合，集劍、氣、體於一身，不失光明磊落，不似是陰騭的景教傳承。他估計不錯，掃地和尚只因與大將軍師兄不和才迫於無奈入景教，他的真正武學傳承其實源於大化改新之後的武士道，為顯貴護院，以義、勇、仁、禮、忠誠、克己為金科玉律，亦算得上重節俠義、忠君孝親，所以其劍術亦不帶邪氣。段秋水自覺內力耗盡，只能以巧取勝，一面招架，一面苦思對策。勉力支撑十多招後，掃地和尚隨著喝一聲：「看俺的袈裟切」，又舉刀斜劈下來。
「袈裟切」其意就是指刀勢順著袈裟的斜領口而劈，若是由下而上斜挑就叫「逆袈裟切」(注269)；瞧著他的袈裟領口，段秋水已明其意，忖道：「和尚創招，終究不離僧人本色，看來還是用一些別教武功，以教制教，說不定可出奇制勝。」他拼命思索有什麼教的招式可用，想起沙文和葭妃都曾提起，若是景教有信眾意欲離教，弟兄姊妹便會絡繹不絕，對離教者死黏不放、死纏不休；他心想，此人刀法大開大合，不如用黏勁纏住他，使他施展不開，說不定可扭轉劣勢。當下趁他「袈裟斬」舉刀將要劈下的一瞬，不退反進，欺身近前，掃地和尚心知長刀最忌被敵人貼身，所以急退一步，這下子他就是心生「離」意了，段秋水見有機可乘，手中斷水刀使個「黏」字訣貼上日本刀，由於這刀始終是新近鋳成，不夠稱手，不能掙脫斷水刀的黏勁，段秋水順勢再使纏勁一甩，兩把刀飛脫半空，雙雙沉入波濤之中。

抽刀斷水一臉傲色，雙手藏在背後，挺胸昂首說道：「看你也算是個人才，老夫不為難於你，你走罷。」掃地和尚半信半疑，身子剛一動，抽刀斷水又說「馬兒留下來，我姪女身受重傷，要用來馱她。」他這才折服，一躹躬後急忙逃去無蹤。

段秋水見行此險著得手，鬆了一口氣。實則他內力已盡，本來應該甩掉對手的刀，但他連自己的斷水刀亦拿不穩，若然再來拳腳對打，不消一招便必敗無疑，他那句「馬兒留下來」只是虛張聲勢，裝出一付氣燄囂張的模樣，令對方以為能留得一命已是萬幸，不敢多想。
掃地和尚這一去，又再另覓匠人重新打造日本刀，後來輾轉回到日本，檢討敗績，經幾代名師多番試驗，提煉、淬火、鍛冶之下，終在百多年後鋳出弧形刀反的武士刀。但至於那些景教經卷未能踏足日本。因此之故，景教失去了在日本紮根的時機，影響日後基督教始終不能在日本廣傳，雖得織田信長獎勵維護，但到豐臣秀吉禁教之後，基督教在日本便再無立足之地，即使明治維新後解禁，至今國人信教者百中無一，都是拜抽刀斷水此一戰之功；這是後話不表。

抽刀斷水扶著紗蓮上馬：「走，咱們趕快去叫沙文備戰….」話未說完，雙腿一軟，就要倒地。紗蓮見狀，知他一夜折騰，內力耗盡，忙道：「師伯你快調理內息，我去找師哥便了。」但她那來氣力駕馭馬兒？好在這馬是來自大秦寺的，倒也認得路回去。她强忍胸口疼痛，回頭看見段秋水盤膝坐在道旁，頂門透出蒸蒸白氣，略覺放心，她箭傷雖是一時止住了，但胸口穴道封得太久，亦隨時有性命之憂；她身子極為虛弱，幾番伏在馬背上昏了又醒，醒了又昏，不知能不能活著挨到大秦寺。

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(注268) 刀反
日本刀弧度的部分稱為「反」


(注269) 袈裟切
http://v.youku.com/v_show/id_XNTY0MzMxMDk2.html?from=y1.2-1-98.4.9-1.1-1-2-8

Sherlock, M.D.

回覆 624# 沙文


沙文哥，對不材的觀察的確讓小輩佩服，妖怪也好，僧侶也好，都刻劃得入木三分。

沙文

回覆 625# 抽刀斷水
唐朝的抽刀斷水未見過使彎刀的日本佬嘛。大家慣見的弧形日本刀出現在平安時代中至後期，本故事的百多年後。
抽刀斷水時代的日本刀叫「上古刀」是直刃的。

坂上田村麻呂佩刀, 現存京都鞍馬寺


而故事中的是Beta version，所以surprised到佢。

武功應該不會有A招式必可破B招式這回事的。好似核子彈必然勝過菜刀，但發射核子彈之人都可以被菜刀斬死。
愚見以為這樣解釋較為科學。不要被民族感情override 科學精神。
http://www.reddit.com/r/SWORDS/comments/2phltp/why_do_curved_swords_cut_better_than_straight/
http://kendo9.com/newpage80.htm
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b8908bb0100lhhg.html

純粹就武器的效能而言，要用controlled study實驗來觀察
直劍 vs 彎刀

抽刀斷水

這裡有討論日本刀及應對之法：
http://katana.tw/phpbb/viewtopic.php?f=4&t=298

還有「破鋒八刀」刀法（5:15開始）：

沙文

好啦好啦，怕咗您啦
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碼頭之上，一個和尚正在候船，但身上袈裟與中國有異，是個日本和尚。此人雖作和尚打扮，其實是日本景教派來的密使。聖德太子時，景教由重臣秦河勝傳到日本，與中國景教遙相呼應，亦是寄生於佛法之中。(注265)

這和尚身負桓武天皇密令，混在遣唐使當中，平日扮作掃地僧人，毫不起眼，為的是以免引人注目，方便行事。日本多次派出遣唐使皆載於史冊，但這次規模甚小，以求經為名，其實是自白江口之戰，大唐與新羅聯軍大挫日本水師，歷代天皇一直耿耿於懷，及後得悉中國有景教潛伏，遂命他來華互通消息，伺機一探大唐與新羅的結盟，若有空子可鑽，就試想一條離間之計出來。

他探聽所得，近日新羅民亂四起，而且沿海各部大量製造武裝船隻，恐有韓寇來襲；反正天皇委派的任務已大致功成，便剋日回國。他拴好馬，在碼頭等候，見一艘船遠遠駛來，起先還道是來接他的，但不消一刻便看著不對，這是什麼船，怎會來得這般迅速？

到他看清楚竟是甲板上一個老者用掌力將船推進，福船已然以千鈞之力撞上碼頭，衝力之猛，將老者拋向岸上，他落地之時，手中抱著一個胸口插著白羽箭的女郎，看來傷勢極重。和尚見福船來勢兇猛，急忙抽身退避，但人雖全身而退，行囊卻被撞得散落一地，幾十部經書跌了出來。那女郎喘著氣說道：「師伯，這和尚….是…景教….」

原來那些經書，是她翻譯的舊約經。日本景教經書殘缺不全，國中又無人能識西域文字，因此亟欲得到漢文景教經，以便翻成日文。他身份敗露，只得先下手為強，當下一聲斷喝：「看劍！」長劍出鞘，向著段秋水當頭劈下。

段秋水正在放下羅紗蓮，賸出一手來拔刀擋格，「噹」的一響，手臂一沉，斷水刀幾乎脫手！他長夜連續出掌，內力消耗極大，加之對方用雙手握劍，力道沉雄，他一擋之下，幾乎招架不住。接下來三招更是吃了大虧，想不到這和尚口說「看劍」，手底下卻是刀招，原來他使的根本不是劍而是刀，而且刀刃微彎，其形制為中土所無，但砍劈之力比尋常唐刀大，段秋水左支右絀，極為不利。

他不知道日本人常將刀、劍二字交互使用，日本刀法叫做「劍道」，倒不是和尚有意使詐。是時中國唐刀有四種：横刀、障刀、儀刀、陌刀 (注266) ，日本亦以唐刀形制打造兵器，而中國並無這種雙手握的彎刀，所以段秋水被攻了個措手不及。他那知道，上次遣唐使將杜甫的一首【大食刀歌】帶回日本，其中兩句：「籲嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可比」令日本鋳劍匠一拍大腿！在白江口一連串戰事中，日本軍人覺得學唐人造出來的直刀破甲力不大濟事，苦思對策，看到詩聖說大食刀猶勝倚天劍：「用之不高亦不庳，不似長劍須天倚」，四出打聽大食刀是怎麼一回事，由於景教發源地靠近大食，遂派出這個景教掃地和尚來，買幾柄大食刀回去研究參詳。(注267)

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(注265) 日本景教
http://www.cbn.com/spirituallife ... n_of_the_cross.aspx
http://www.buddhismtoday.com/english/world/facts/108-japan.htm
https://japanesemythology.wordpr ... tral-and-east-asia/
http://onmarkproductions.com/html/shotoku-taishi.html
http://www.japantimes.co.jp/life ... pan-2/#.VLvw8CvF-So
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/keikyo.htm
http://www.cbn.com/spirituallife ... n_of_the_cross.aspx
http://www.moshiach.com/tribes/japan3.html

(注266) 四款唐刀http://baike.baidu.com/view/114220.htm

(注267) 阿拉伯彎刀Scimitar
http://en.wikipedia.org/wiki/Scimitar

Sherlock, M.D.

快三餐吃風的英雄？.....

還是還我掃地僧的角色比較實際.....

沙文

回覆 621# Sherlock, M.D.
此言差矣。做志工才算得是真英雄
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段秋水名動江湖，絕非浪得虛名。只見他臨危不亂，在驚恐之際斜眼一瞟，即已看出紗蓮是右胸靈墟穴中箭，在第三、四肋間斜插入左胸，但幸好離心臟約有寸許，而且亦受到他少許掌風，沒有深插，不致立時斃命；當下運指如飛，凌空點她璇璣、華蓋、紫宮、玉堂、膻中、龍頷、鳩尾七個大穴，暫且護住心脈。剛才他在船頭打出一掌，整隻船即向後飆出十多丈，敵艦雖又射了一輪箭雨，但就是因為這十多丈，令射程不及，箭雨紛紛落到海上。不過，只俯仰之間他們又追上來了，段秋水來不及將羅紗蓮抱入艙內，只好又再用掌風打向箭雨，他一發掌，船身一顛簸之下，又飆出十丈之遙。

他由此發覺，每逢自己向前打出一掌，整只船便會向後飆；倘若那位非洲武林異人的友儕輩在此，儘管他們未必知道後世將此喚做「反作用力」，但說不定其中道理亦可略知一二，只是當時人人都是知其然而尚未知其所以然。但段秋水亦能即時領會反作用力之運用；他連劈十數掌，福船便一直向後衝出兩百多丈，艦隊的五槳座此起彼落，窮追不捨，但雙方距離逐漸拉遠，段秋水得以喘一口氣扶起紗蓮，一掌貼著她背心，緩緩將內力輸入她體內。

過了一會，紗蓮終於悠悠醒轉，勉強半睜開眼睛，氣咽聲絲道：「師伯……..是拂菻羅馬人….來犯我大唐，你快回去……告訴…」段秋水急道：「未離險境，你好好躺著不要講話，我們正趕回去，敵艦有一十二艘，若被他們追上，咱們葬身魚腹也罷了，他們一上岸，恐怕百姓遭逢禍劫。」接著不要命地連綿不斷出掌，竟硬生生將一艘載重三百多石的福船，一夜之間從九州石送回大奚山，到東方微現曙光，蛙島遙遙在望。

Sherlock, M.D.

回覆 620# 沙文


那多損本探長的威風.....= =".....

不過已經差不多要吃風了....威風就先算了....

沙文

回覆 619# Sherlock, M.D.

您拎把掃把去寶蓮寺做志工就得了
http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=232&Itemid=284

抽刀斷水

劇中角色不應騷擾編劇的自主創作！

沙文

回覆 616# Sherlock, M.D.

晚生江郎才盡，加不了。

武俠小說從一開始就有妖怪，您沒看【蜀山劍俠傳】嗎？
http://www.b111.net/wuxia/hzlz-ss9/010.htm

更何況盧亭人是歷史文献有記錄的生物，不算妖怪
http://baike.baidu.com/view/1071796.htm