zumimvon

非常感谢你揭露了香港教会的腐败问题！

有不少教会确实是徒有形式，而没有做到爱人如己。

圣经中是这样形容你所说的那些教会的：

14. 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，

15. 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。（像冷水或热水一样有用）

16. 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。

17. 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。

18. 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

19. 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。



注释：


    「老底嘉」（14节）位于吕科斯（Lycus）河边、交通要道的交叉点，是当时最富有的商业中心之一，与歌罗西和希拉波利斯（Hierapolis）相邻，以银行业、黑羊毛织品和眼药膏闻名，是当时犹太人口聚集的地方。这是一个自立自足的城市，主后17年地震后，蒙提庇留皇帝资助重建；但主后61年再次地震，他们却能自力更生。罗马历史学家塔西图（Tacitus，主后56-120年）记载：「他们没有我们的救济，全凭自力重建」。
    老底嘉教会是以巴弗建立的（西一7；四12-13），保罗曾写信给这个教会（西四16）。到了启示录的时代，老底嘉教会已经堕落成一个养尊处优、富裕社会中的典型。在七个教会中，主对老底嘉教会的责备最严厉。
    主耶稣向老底嘉教会的自称引自一5。「为阿们的」（14节），意思是「阿们的神」，即「真实的神」（赛六十五16）。「真实的神」又加上「为诚信真实见证的」（14节），与老底嘉信徒的不忠形成对比。使徒保罗在《歌罗西书》中称基督是万物和教会的「元首」（西二10、19），并吩咐歌罗西教会念完信后交给老底嘉教会宣读（西四16）。圣灵可能借用他们所熟悉的《歌罗西书》的话语，用「在神创造万物之上为元首的」（14节），宣告基督是教会的元首，与老底嘉教会把基督拒之门外（20节）形成对比。
    「或冷或热」（15节），可能指附近的希拉波利斯温泉和歌罗西冷泉。希拉波利斯有17座水温35℃~100℃的热温泉，水中富含的碳酸钙沉积成白色坚硬的石灰岩层，被称为「棉花堡 Pamukkale」。热泉有医治功效，冷泉清凉解渴，但凉下来的温泉水矿物质太多，既不能医治、也不能解渴，老底嘉居民对这种「也不冷也不热」（16节）、只会令人作呕的「温水」（16节）印象非常深刻。
   「巴不得你或冷或热」（15节），应该是比喻教会应当像热泉或冷泉那样具备应有的功效，而不是指灵性的温度。
    「从我口中把你吐出去」（16节），比喻主无法忍受信徒「也不冷也不热」、毫无属灵功效的光景。


对【华人離教原因分析】的帖子的评价：

總括來說，作者在分析離教見證的文本應是下了不少功夫，但對於目前離教者／教會所面對的現象，作者應不可單靠這些分析就可以得出完全滿意的解答，亦是陳版友不客氣地所指的「研究結果對社會没有甚麼貢獻」，不過我覺得對社會的貢獻還是有的，研究有助教會疏理信徒流失的現象，以便著手研究對策和回應。