Paul

關於尼采, 我在看悲劇的誕生的時候, 有感寫下三則文章, 特在此分享 :

悲劇的再生(1)

我不是太熟讀尼采的<<悲劇的再生>>, 但裡面有一些想法是很精彩的… 他將藝術對美的兩個概念比喻作希臘古典神話的兩個角色 – 阿波羅式及戴奧尼條斯式,

阿波羅式喻意為對美格式化, 規律, 將現實蓋以一層薄薄的綺尼面紗, 是矇矓的

戴奧尼修斯式喻意為對美的另一極端的表現, 混沌, 無規律, 亂, 狂放, 沒有約束, 率性自然, 具創造力和生命力(由於尼采對後者特別加以讚揚, 所以特別多形容詞在我的腦海)~

我認為, 藝術透過生活顯露個人性格, 生活在我而言, 無可能極端的傾向一邊… 縱使有些人極端的傾向規律的美, 但會沒有了即興和生命力, 有些人傾向混沌(我認為大多後現代主義者都屬於此類), 由於沒有了和規律的美的”對比”, 使其沒有了生命(藝術)的整全性及規律的美… 只有混亂和沒有方向 由於世界以及文化的建構都是由兩者混合而成, 所以追求藝術或感覺的人, 不可以只憑藉戴奧尼修斯的美, 也要有阿波羅式的規律及整全感, 方才可以達成完全的境界

說到這裡, 令我想起<<以畫為喻>>, 實用性和非實用性的對比和融合...  "平衡", 雖然尼采對戴奧尼修斯大唱頌歌, 但都是因為他身處的時代和文化籠罩著及背負著極大的阿波羅式精神, 他要反對這精神以達致平衡才會這樣極端地反對~ 正如他反對基督教一樣, 我認為是他看見基督教的實行者(基督徒)未有達致真正的平衡, 才會這樣反對

[ 本帖最後由 Paul 於 2007-7-16 10:08 編輯 ]

抽刀斷水

原帖由 dye 於 2007-7-14 15:35 發表
中文為主就不如不介紹尼采，人家可是德國人耶。

介紹D唔介紹D好易比PAUL一類人扭曲。
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果篇都只係介紹一下生平姐，無乜大不了。

遲Ｄ整篇意大利人添喎！

dye

中文為主就不如不介紹尼采，人家可是德國人耶。

介紹D唔介紹D好易比PAUL一類人扭曲。
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抽刀斷水

原帖由 dye 於 2007-7-13 08:00 發表
http://plato.stanford.edu/about.html

有詳盡而準確的哲學資料。

的確係，但離教百科以中文為主嘛。

dye

http://plato.stanford.edu/about.html

有詳盡而準確的哲學資料。

Step.King

原帖由 沙文 於 2007-7-12 22:00 發表
大家快來看呀！新教徒心腸狠毒又一例證呀！

PUAL 少  老大如果有咩三長兩短
我史仔第一個偷你d衫離大割三刀
老大 我一定會幫你報仇, 實捉到佢黃腳雞架!

[ 本帖最後由 Step.King 於 2007-7-13 08:16 編輯 ]

沙文

大家快來看呀！新教徒心腸狠毒又一例證呀！

Paul

咁你好快d見主啦, 等我又塑造下你ma...

Paul

資料很詳盡, 找到新的補充告訴你~

被尼采的氣質所吸引...  而他所反基督教的論點某些是頗可取的~ 例如奴隸道德, 寄望彼岸等~

很可愛的是這個傻氣, 大志若愚的傢伙, 對真理的追求和努力是令人汗顏... 患著長期頭病致不能享高薪厚職的大學教授位置, 流浪於歐洲的各處地方~ 以意志來撐著自己上路及寫作~

他的存在主義是那麼的堅實, 他的美學是那麼的獨到, 他對真理的追求是那麼的努力, 他的查拉圖式的詩句是那麼的跳脫...  

而奇怪的就是, 我的嗅覺聞到異教徒的氣味, 但從他身上嗅到的, 卻是神聖的氣味, 是神的僕人的氣味(個人見解, 與任何人無關), 他, 以我所認知的他, 是尋求神境界的人, 只是在世時尚被困於身心的限際罷了...

所以神一定和他有私交... 耶穌不公平!!!

[ 本帖最後由 Paul 於 2007-7-12 12:33 編輯 ]

沙文

佢話到尼采係信教就得啦，死人具有無限可塑性嘛。

抽刀斷水

原帖由 Paul 於 2007-7-12 12:05 發表
多謝抽水兄的詳盡資料~

別客氣。貴為尼采fans的你，還有沒有多些他的資料提供？

（好奇怪，你咁鍾意尼采，但仲信緊教）