酒井明

謊話這回事，說來騙人的，需要很多技巧；騙自己的，很簡單的就可以了。
有人問我，一對情侶分開了，還可不可以做朋友。我說，這要看大家分開後，中間會不會仍有恨存在。戀，是失去了，可是，中間會不會變為由[恨]代替？這就是問題。
恨，是一種不單很容易感染，而且更容易傳染的病毒。這不單是指埋沒理智、做些傷害對方或自己的事；更糟的是會傳染身邊不認識的人，令他們不再懂得、不再相信、感受不了愛，甚至令恨成為愛的變體。
那叫做[一軛]的東西，就是其中一種變體。
所謂[一軛]，不過是一個恨的理由；一班人空喊著這個口號，就是在互相傳染著恨。他們被恨侵蝕了，不再懂得愛，更不再相信愛。他們只是一堆病人，互相向對方噴著[一軛]的毒煙，互相麻醉；他們找你，不過是尋找下一個傳染對象。他們告訴你這些，目的只為了要你將恨誤作為愛，以為沒有[一軛]就不能愛。其實，往後的日子，你只會怕了被愛、怕了付出愛，卻永不會再得到真正的愛。
[一軛]這東西，只是恨，不是愛。
只要你的內心，感受到自己曾經真心愛過，也曾經真正被愛，就足夠了；那怕一切不過是鏡花水月。被愛過，當然心存感激；愛過，也值得慶幸，因為你是曾經如此堅定、無懼地付出過一份愛。不要深究當初的付出是否值得，更不要深究當中有多少真實、有多少謊言；愛過，就好了，再深究，只會令一切變成恨。
雖然，兩者都是騙自己；可是，你希望用愛來騙自己，還是恨？

[ 本帖最後由 酒井明 於 2007-8-8 17:27 編輯 ]

酒井明

失戀，是一種傷口。和肉體上的傷口一樣，如果處理得不好，也是會感染的；感染後，會令人怕了愛，不再懂得愛。很多失過戀的人，總會在戀愛中的人身邊說[不要太相信他/她呀]，[他/她跟那個那個這麼稔熟，一定有什麼關係]之類的說話，就更是自己處理不了這種感染，反讓它繼續傳染別人。所以，我們首先要學的，就是學會感激曾經愛過和被愛。
讓失戀的傷口慢慢康復，預備好，給自己儲一些勇氣再去愛，才是真理。

Step.King

女死女還在~ 唔駛咁灰呀?
我剛從廣州回來,  真是大開眼界...難怪b叔叔講港男要北望神州~

[ 本帖最後由 Step.King 於 2007-8-8 03:43 編輯 ]

抽刀斷水

寫得太好了。

明顯地，酒井兄對愛與恨都有一番體會，才會寫出這兩篇文章。

令我聯想到迪克牛仔的歌曲：

有多少愛可以重來    有多少人值得等待
當愛情已經桑田滄海    是否還有勇氣去愛

To Step.King: 有乜發現？

龍井樹

一軛論的前提是愛上帝，愛上帝更勝愛情人愛伴侶。

抽刀斷水

原帖由 龍井樹 於 2007-8-8 12:31 發表
一軛論的前提是愛上帝，愛上帝更勝愛情人愛伴侶。

係呀，我以前果位基基女友都話：係我地之間，仲有主耶穌！
果時聽到，有少少三角戀 feel。

龍井樹

所以沙兄同史兄都好強，好似雅各一樣強，拗手瓜拗贏上帝。

dye

抽兄最後好似冇奪得美人歸

正是殺敵一千、自損五百

龍井樹

輸俾上帝的大"能"，抽水死得眼閉啦。

酒井明

問題是，愛到最後，總會演變為二選一；到時應該怎樣選擇呢？是虛無的[神]，還是實在的身邊那一位？這時候，那一班瘋子，就會一邊噴著[一軛]的毒煙，將你迷惑，要你選擇那虛無的一個。其實，他們有些是過份迷信[一軛]，有些甚或自己也不信[一軛]；只是，無論他們心中有什麼選擇，其實根本都只存在著恨，恨別人有愛情的甜蜜，恨別人得到愛情的幸褔。所以，他們不會讓身邊的人有愛情的幸褔。

龍井樹

虛無的不是上帝，是自貶為奴的人。

酒井明

大家追求的不同吧........ 暫時，我仍不希望是有目的地去找一個女朋友；我只希望，有一段真正叫做愛情的關係。北望神州？香港的女生都不能要了，不北望，還可望哪？

Paul_Bard

為奴的人那麼的低賤, 那麼的貼近地面(Down to earth), 倒不是很"實際"嗎?

抽刀斷水

原帖由 dye 於 2007-8-8 17:11 發表
抽兄最後好似冇奪得美人歸

正是殺敵一千、自損五百

唉，死仔～

出篇舊文，供大家看看我怎死吧。

我的一軛經歷（完結篇）
2004/10/7

終於，我和基督徒女友分開了。

回想當初，她開出做她男朋友的兩個條件：一是要我做基督徒，一是要很疼錫她。後面的條件是當然沒有問題，比較困難的是前面的條件，因為我背靠深厚的哲學基礎，實在不容易去接受這個宗教。當時，很想和她一起，於是我想到，我可以純綷做一個「因信稱義」的基督徒，那便可以滿足她的條件吧。

可是，這「因信稱義」卻不能滿足她，她說要教我做一個真正虔誠的基督徒，要和我組織基督化的家庭，要和我死後一起上天堂。

當時，我不知道甚麼是「一軛論」；當時，我不知道基督教有多麼恐怖。自小都沒有和基督教有太多接觸的我，只為一心愛人，想不到純真的愛，卻在耶和華手中，變出一條又一條「愛的條件」出來。

為了了解基督教，為了抗衡那思想改造，我嘗試在互聯網中找資料、與網友討論，去了解基督教的教義、歷史等等。我認為，比起問一兩位牧師，這些資料更為可靠。慢慢，我在新聞組也薄有名氣了。

在現實生活中，感情剛開始時，她總想把我改造成基督徒，要求我返她的教會，認識她教會的朋友。多少次宗教辯論，多少次勉強服從、承諾、反悔，彼此在交替著。強權之下，我感到極度痛苦。

我理解到，那不是真愛。那是滲入了耶和華與她的愛，不是純正的愛。無奈，她對我很好，我亦很愛她，但卻仍然那麼痛苦。因為這個問題，我和她曾經多次想分手。有一次，經過劇烈的宗教辯論後，我傷心地敲著鋼琴，痛苦地說離去。因為，我知道，真愛之上，是不會附有條件的。因此，她給我的並非真愛。

當時，她也很痛苦，她在長期基督教的教導下，想不到我會如此抗拒。最後，她知道無論如何，我都不會信教。自此，她向我承諾不再向我傳教。甚至，我提出在我垂死時，我也不希望聽到甚麼禱告，她也答應。

的確，自此之後，每星期日上午我也可以大睡一覺，她有她的教會生活，我有我繼續網上大談基督教。我循這途徑知道基督教的事情，比起她自小上教會所知道的更多。

我無意影響她的宗教，雖然我明知這宗教的利弊。我想，基本上我是尊重她的宗教自由。而且，假如我反過來去干涉她的話，那種「基督徒受逼害」的宣稱又再應驗，我就會變成一個逼害基督徒的人。

基本上，我不想和她有任何宗教衝突，但是有些時候，總難避免和她又來一場又一場宗教辯論。每次，我都不能放盡和她說，因為我知道到最後，她總是感情用事，辯論已失去意義。面對辯論，我有必要將她的兩個角色分開：當她是女友時，便不和她辯；當她是基督徒時，便痛快地去辯。但最後，一切後果又是由我來承受。慢慢地，我學會了沉默。

我不想和她的教會有任何關係，但她總不會令我閒著。她是一個會插花的人，有時，每個月的第一個星期日（她們的聖餐主日），她便會為教會插一盤花。我便和她去花墟，然後拿著花材去她的教會，看著她插完為止。她在插花時，教會的人總和我打招呼，我總是回以最短的回應，眼光盡量不去接觸他們。

去年農曆新年，上了她的傳道人家裡食飯。我留意到，他家的男孩（中五）好不滿意，我在想他會否也是憎恨基督教，只是亦在強權底下無計可施呢？當晚，傳道人總想和我打開話匣子，我亦報以最簡短的回應。他們說：「你們幾時結婚呢？我們有婚前輔導……」我心想，這所教會也算待我們不薄，沒有一軛論（當初我的壓力原來純綷來自於她自己）。想起，我能擁有一個家庭，這可能是我幸福的開始。

一直以來，我都無甚麼朋友找我，但近來朋友多了，而且他們又對基督教有相當程度的敵視。我雖然耐悶，但也是一個貪玩的人。她不能接受放我自己出去玩，但和我的朋友一起時，她又感到難受。再一次，我們又進入拉扯局面：我要自由，她要全擁有。

相處不來，只有分開了。因為我知道，拖拉總不是辦法，而且女仔青春有限，我不可以因為要享受她對我的愛，而和我繼續走這沒有將來的路。今天在此，我祝福她能早日找到心愛的人，或者在教會，或者找一個容易為她而信教的人……

自此，我與基督教再沒有任何關係了，除了我還是離教者之家網主、超短基版FAQ編者、及三屋新聞組版主外。

酒井明

[那是滲入了耶和華與她的愛，不是純正的愛。]
雖然，裡面沒說過具體爭辯的內容；不過，你們的愛，開始時已存有恨，所以，再多的愛，都只容易轉化為恨。愛的反面不是恨；愛和恨，是一種互相轉化。可惜，往往由愛轉化為恨的情況，比由恨轉化為愛，多很多，很多。
愛是有條件的；只是，條件不可能由恨裡面提鍊出來，一定只可以由愛而來。

Paul_Bard

//愛的反面不是恨；愛和恨，是一種互相轉化//

任性的愛在自身中可能會改變; 它可能變成相反的東西, 澈底毁滅性的愛。『澈底毁滅』的愛是憤怒的, 它是恨的火燄; 直到愛燃燒殆盡, 恨才會隨之灰飛煙滅。

聖經說 : 『頌讚和咒詛從一個口裡出來。』(雅3:10), 我們也可以說, 愛和恨都是一樣的愛。但是正因為它們都是愛, 所以它不是永恒意義下的真愛...

這永恒的愛是長存的、不移的、同源的,
而任性的愛儘管是同出一源, 卻是會變易的。

真實的愛變成了責任, 因而經歷了永恒的蛻變,

它是絶對不會變易的; 它是單純的; 愛永遠不會有恨, 永遠不會恨所愛的人。...

摘自 <愛在流行> - 祈克果, 商周出版, P.52

Paul_Bard

同埋唔好誤會, 基督徒一定已經擁有祈克果所說的"真愛", 如果不煉淨自己的任性, 一樣會使任性的愛的火焰轉化成恨

酒井明

這個，我不敢肯定，因為決定信神、一生跟從神，也可以是個任性的決定。至少，現實、邏輯上，是成立的。
而我所說的愛，是不論有沒有變成責任，甚至不論是否真實，都可以永恆、長存。這就是我在這文章裡面所提倡的精神。愛恨的變異、轉化，是因為我提及過的[感染]；要避免這種感染，才能讓愛繼續成為愛。
對於愛，我沒有這種所謂[任性的愛]，充滿了道德思想包袱的東西；因為，即使是出自任性，只要避免到[感染]，也可以仍然是愛。

抽刀斷水

原帖由 酒井明 於 2007-8-8 21:56 發表
這個，我不敢肯定，因為決定信神、一生跟從神，也可以是個任性的決定。至少，現實、邏輯上，是成立的。

就是啦，例如在佈道會受到煽情的佈局影響，會有好多人立即決智呢。

你所說避免「感染」，很有基督feel 的「避免試探」。不過，仇恨都是種子，有人播種，它就會成長、開花、結果、再散播。

而Paul少所說的「愛永遠不會有恨, 永遠不會恨所愛的人」，又好像有些人說「牧師、基督徒永遠不會犯錯，犯錯的都是假牧師、假基督徒」。愛一旦含有恨，就 by definition 說它不是愛，就好像我一直堅信的「一旦有條件，就不是真愛」類似（唉，我也覺得自己對此都頗為執著～）。

想著想著，好像覺得不太想跟你們再談愛－－愛是實踐，不是紙上談兵的。

Paul_Bard

你都唔留心聽書既...

//回復 #16 Paul_Bard 的帖子
同埋唔好誤會, 基督徒一定已經擁有祈克果所說的"真愛", 如果不煉淨自己的任性, 一樣會使任性的愛的火焰轉化成恨//

//Paul_Bard Quote 祈克果 : 任性的愛在自身中可能會改變; 它可能變成相反的東西, 澈底毁滅性的愛。『澈底毁滅』的愛是憤怒的, 它是恨的火燄; 直到愛燃燒殆盡, 恨才會隨之灰飛煙滅。//

由此得知, //愛一旦含有恨// 也是愛, 但卻是含有雜質, 會變異的, 像酒井兄所言般, 有機會會"轉化"成恨

[ 本帖最後由 Paul_Bard 於 2007-8-9 10:18 編輯 ]